Kuando verso la fin del siglo XVIII, los payizes del Norte de la Afrika i del Medyo Oriente empesan a dezvelopar intensivamente sus komersyos kon los payizes evropeos, los dirijentes arabos i otomanos naturalamente se apoyaron sovre los merkaderes djudyos ke bivian en sus territoryos. Los komersantes djudyos del oriente ke tenian relasyones kon los djudyos biviendo prinsipalmente en Manchester en Ingletyerra, en Kolonia en Alemanya, en Paris i Marsilya en Fransya, en Venezia i en Livorno en Italya, se akapararon del komersyo enfloresyente durante 2 siglos. Los merkaderes djudyos otomanos malgrado la konkerensya de los gregos i de los armenos fueron kapache de dezvelopar sus merkados.

Los mas briyantes komersantes djudyos del Imperio Otomano fueron los de Aleppo i Damas porke eyos kontrolavan los negosyos kon la evropa i en mizmo tiempo los kon de la Asya en tratando a saver:kon Hong Kong, Singapur, Kalkuta, Bombey, Maskat, Abudabi, Addis Abeba i mas. Los mas famozos fueron el Sheyh Sasson prezidente de la komunidad djudia de Bagdad i David Ezra de Aleppo ke se avia establisido en Kalkuta. Sasson fue por muncho tiempo el uniko dirijente finansaryo de los governadores turkos en Bagdad. Fue nomado ‘Saraf bashi’ (ministro finansaryo del pasha). En los anyos 1820 la famiya Sasson de Bassora en Irak se avia establisido en Bombay i en kolaborasyon kon otros komersantes irakyanos i iranyanos eyos avian vendido todo el menester de ’indigo’ ke la Gran-Bretanya nesesitava. Kuando a David Ezra, el se avia echo el mas grande abastesedor del opium chinezo verso la Evropa. A la fin del siglo estos rikos merkadores (yamados los Rothschild del oriente) se aresentaron en Ingletyerra los kualos fueron entre otros los fundadores de la asosiasyon ‘Anglo-Jewish’ (ermanda de los djudyos sefaradís).

Al torno del Mediteraneo durante del XIXen siglo se ve ke el Imperio Ottomano i los payizes arabos del Norte de Afrika kayen apoko apoko sovre la dominasyon Ingleza, Franseza i Italyana. Estos payizes okuparon el Maroko, la Aljeria, la Libya, la Tunizia, el Ayifto i enkorajaron a ke los evropeyos se establesen en estos payizes. Mizmo en las sivdades importantes del Imperyo Otomano, komo Selaniko, Estambol, Izmir, Antakya i mas se ve relativamente anchas komunidades de ’levantinos’(una meskla de inglezes, de fransezes, de italyanos, de ostriakos , los kualos resivieron grasias a las ‘kapitulasyones’ derechos de no pagar dasyos al governo turko). Bien entendido achakes ke las importasyones i eksportasyones de la mayoriya de los produktos avian pasado en mano de estos levantenes, los kualos a sus tornos empyegaron gregos i armenos, preferados por ser kristyanos, los djudyos kon el tiempo peryeron todos las prerogativas komersialas ke tuvieron. Pokos son los ke fueron kapaches de tomar las nasyonalidades evropeas para poder kontinuar sus negosyos. Se konta ke siertos komersantes djudios de Livorno ayudaron a ke djudyos de Izmir i de la izlas de la mar Ege alkansen a tomar la suditansa italiana i ansi poder lavorar sin pagar dasyos.

Por kontra en akea epoka la ekspansyon evropea troka los lugares de aktividad komersiala verso las sivdades del bodre de mar del Mediteraneo sud onde se establisen konsules kon poderes administrativos, ombres de negosyo, avokados, enjenyeros los kualos forman komunidades de evropeos. Al kontakto de estos muevos vinidos siertos de los djudyos emansipandosen, lavoraron kon eyos, i mizmo djudyos evropeos se establirsieron afin de partajar los benefisyos del importante negosyo ke se dezvelopo. Por echemplo a la inogurasyon del kanal de Suez en 1869 una grande imigrasyon de djudyos de los Balkanes, de Izmir i del doredor del Mediteraneo i mizmo ashkenazes de la Evropa Sentral arivaron en Ayifto.

De otra parte los evropeos ke se establisieron en los payizes arabos konkistos, kon fasilidad asimilaron a los djudyos del Norte de Afrika, los kualos savyendo las kulturas evropeas, konosiendo la rejion i avlando las linguas de los otoktones fueron un buen intermedyaryo de negosyo. Los djudyos del norte de la Afrika grasias a las kompetensiyas de lavoro ke tuvieron durante 2 siglos fueron iraplasavles, siendo un elemento sentral de la konjoktura de akea epoka. Eyos fueron ajentes de kompaniyas evropeas i de otro lado sosyos de las personas de poder del payis en el kual eran establisidos.

En el Maroko a los djudyos ke yamavan’ tuccar al sultan’ representavan la aristokrasiya de una burgezia kon privilejios ke les permetiya de importar produktos komo techidos, kandelas, asukar, chay,(bevienta ke se avia echo nasyolana en el empesijo del siglo XVIII), eksportavan trigo, azeyte, kueros, korales i mas. Dezde el Sahara fina Livorno i de aya a las otras sivdades importantantes de evropa establisieron una kadena de komersantes djudyos kon los kualos organizavan sus negosyos. Entre los famozos nombres de estos tuccares mentionare a Korkos, Elmaleh, Benshimol.

Por kontra en los otros payizes del Maghreb la elit ekonomika se kompozava por lo mas de djudyos imigrados donde el echemplo el mas importante fue los de Livorno en Tunizia. Los Castelnuovo, Lumbroso, Guttieres… Ma sea en Ayifto, sea en las sivdades otomanas al bodre del Mediteraneo, los djudyos devian estar en buenas kon las minoridades otoktonas kristyanas, las kualas kontrolavan en general los altos postos de las bankas i del komersyo internasyonal. Malgrado esta supremasiya, famiyas djudias frankeadas komo Di Figiotto, Karasu, i mas fueron kapaches de tomar sus partes de la torta(¡).

Entonses dire ke la tradisyon komersante judía en tyerra muzulmana fue por lo mas bazada sovre el negosyo, la merkansiya i la vendida de prodaktos fabrikados i esto kontinuo kon altas i bashas fista el XXen siglo i se termino kaji a la kreasyon de Eretz Israel.

Dr. Selim Salti, 2022