{"id":810,"date":"2023-04-11T18:29:13","date_gmt":"2023-04-11T15:29:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saltifoundation.org\/?p=810"},"modified":"2023-07-17T11:13:05","modified_gmt":"2023-07-17T08:13:05","slug":"sovre-la-mujer-sefarad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saltifoundation.org\/he\/sovre-la-mujer-sefarad\/","title":{"rendered":"SOVRE LA MUJER SEFARAD"},"content":{"rendered":"\t\t
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Anyos antes en un kolokyo en la Universidad Kroata de Dubrovnik (Ragusa) avia dado mi sentimiento sovre la emansipasyon de la mujer sefarad i avia dicho:<\/span><\/p>

\u201c Durante uno de los seminaryos del Sentro Salti (aktualmente el Instituto Salti)\u00a0 se avlo de la mujer djudia\u00a0 en jeneral i lo ke me entereso lo mas fue lo ke se disho de la mujer sefarad\u00a0 dezde el\u00a0 sieglo pasado fina\u00a0 los diyas aktuales.\u00a0 En muestro tiempo, la mujer sefarad\u00a0 es akea ke konose su idioma,\u00a0 ke tiene\u00a0 abuelos ladino avlantes\u00a0 de\u00a0 orijin espanyola. \u00a0 Por siguro,\u00a0 se pensa ke su famiya es orijinarya del\u00a0 Imperio Otomano, el solo lugar onde\u00a0 el kastilyano antigo fue uzado durante sieglos .\u00a0 La mayoriya de los djudios \u00a0 sefaradis ke se establesieron afuera del Imperio Otomano kon el tiempo achakes de siertas ovligasyones perieron la uzansa de la lingua i de las kustumbres\u00a0 por la simple razon ke eyos no fueron nunka achetados komo nasyon otonoma, lo ke fue el kavzo kontraryo\u00a0 en tyerra turka. Ansina los djudios ke se establesieron en el Medyo Oriente i en los Balkanes tuvieron este mazal.\u00a0 Si oy en dia una mujer avla el ladino , esto\u00a0 kere dizir ke tiene o tuvo parientes\u00a0 ke nasyeron i bivieron\u00a0 en el Imperio Otomano\u00a0 i ansi es konsiderada komo la verdareda sefarad.<\/span><\/p>

Para dar mi sentido\u00a0 sovre este sujeto, dishe:<\/span><\/p>

\u00a0La mujer djudia, en su forma\u00a0 de madre i de espoza , es el elemento fondamental del nukleo familyal djudio. Las mujeres ke konosi\u00a0 de serka\u00a0 i intimamente , komo la mayoriya de\u00a0 los ombres, son mi madre, mis ermanas i mi mujer. Mazalozas \u00a0 fueron eyas ke no se engrandesyeron izoladas en los kurtijos de sus kazas, ambezandosen solo a gizar,a kuzir, a brodar, a kantar i a oyir de sus madres siertos preseptos de la Tora.\u00a0 Koza ke fue el kavzo de mis nonas i biznonas ke no supieron ni meldar ni eskrivir i ver banko de eskola.<\/span><\/p>

Akeyas ke nasyeron en los dalkavos sien anyos fueron edukadas en eskolas\u00a0 djudias o nasyonalas en el payis\u00a0 en el kual bivieron o\u00a0 biven.\u00a0 De muestro tiempo eyas frekuentan universidades i se azen ekonomikamente independientes en lavorando en sus propyos\u00a0 domenyos. La mujer sefarad de oy, no es solo la persona ke auna\u00a0 la famiya, eya\u00a0 mira\u00a0 de meter kon imensa pasensya pas i ekilibro entre\u00a0 sus ijos,\u00a0 el orden en\u00a0 su morada ,i se siente responsavle de su limpieza.\u00a0 Ademas\u00a0 aregla kon saverisyo todo lo ke se pasa al dorredor de su famiya i komo lo di a entender mas ariva, va mizmo a lavorar para ayudar ekonomikamente su matrimonyo. \u201c\u00a0<\/span><\/p>

Kon la fondasyon del estado de Israel, kada manseva djudia\u00a0 tiene el ovligo antes de kazarse de ser soldada i de partisipar a la defensa del payis.\u00a0 Digo esto es una bendisyon , ke\u00a0 permete a la mujer israeliana de tener el mizmo rango sosyal del ombre. Mas independiente eya\u00a0 partisipa a la vida\u00a0 moderna del\u00a0 payis i se siente respektada\u00a0 por la sosiedad sivil .\u00a0 Leyes la proteja de abuzos i le da derechos de libertad en la sosiedad en la kuala bive , de poder tomar sus propyas desizyones sin demandar el konsentimiento de su espozo. Estas kondisyones, muestras abuelas no las bivieron i mizmo no se las sonyaron. En poko biervos la djudia moderna\u00a0 es muncho mas dinamika de sus nonas i biznonas. \u00a0 Ansina\u00a0 la mujer sefarad en Israel se asemeja a la mujer de otras orijines\u00a0 kon la sola diferensya\u00a0 ke eya es mas respektuoza enfrente de los\u00a0 miembros mayores de la famiya.<\/span><\/p>

\u00a0La emansipasyon de la mujer djudia en los 120 anyos pasados es\u00a0 al nivel de la mujer del oksidente, no manko, sino mas. \u00a0 Savemos ke munchas de eyas fueron muy famozas.. , me permeto de darvos unos kuantos nombres de la\u00a0 elit sefarad ke bivyo en el sieglo pasado, komo Emma Lazarus\u00a0 nasida en Los Estados Unidos, Rita Levi Moltancini nasida en Italia, Bat Ye\u2019or nasida en Ayifto, Fran\u00e7oise Giroud nasida en Fransia,\u00a0 Ester Morges Aligranti nasida en Turkia, Buena Sarfati nasida en Gresia, Camila Kolonomos nasida en Makedonya. Bien entendido la lista es larga,\u00a0 no tengo aki la posibilidad de nomarlas a todas.<\/span><\/p>

Enfin vos dire ke\u00a0 me ambizi durante\u00a0 el enkontro dichas ke uzavan muestras nonas, ke me paresen interesantes.\u00a0 A saver:\u00a0<\/span><\/p>

PAN DE KAZA ENFASYA.<\/span><\/p>

NI LA NOVYA NI LA SEMOLA NO LAS MIRES KON KANDELA.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

SAKO VAZIYO NO SE APARA EN PIES.<\/span><\/p>

POR UN POKO DE SAL NO MIRES LA KOMIDA A\u00a0 MAL.<\/span><\/p>

EN KAZA YENA PRESTO SE GIZA LA SENA.<\/span><\/p>

NI SENA DE KARNE NI ESTAR KON LA ESHUEGRA.<\/span><\/p>

DE KE PARI, BOKADO BUENO NO KOMI.<\/span><\/p>

KRIAR ES FERRO MASHKAR.<\/span><\/p>

DIZEREMOS BUENO KE SE AGA BUENO.<\/span><\/p>

PAN I KEZO MA UN BUEN BEZO.\u201d<\/span><\/p>

Dr. Selim Salti, 2020<\/p>

\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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